三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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