一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水-橘子百科-橘子都知道

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。