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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手几率还是机率 概率和几率一样吗法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有几率还是机率 概率和几率一样吗损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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