庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而(ér)已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出任益州大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并且没(méi)有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思(sī)是世上本(běn)无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)以及庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思(sī)是什(shén)么人生的过客，世上本无(wú)事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思(sī)，庸人(rén)自(zì)扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上本来(lái)没什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河(hé)东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫(jiè)他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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