杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁(jié)身自好，从不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明(míng)白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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