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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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