生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中(zhō一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ng)有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是文言文(wén)常见的(de)“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、一寸多少厘米公分 一寸是几个手指程度时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词(cí)引入的对(duì)象(xiàng)，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况(kuàng)，例如问题中的(de)例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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