子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(y勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善í)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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