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doi的时候怎么夹，doi是怎么夹公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以(yǐ)被(bèdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹i)100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自于耶(yé)稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他doi的时候怎么夹，doi是怎么夹的(de)，不论地方远近，出doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(chū)身(shēn)贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学(xué)派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。