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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(sh一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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