在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的葩的虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男(nán)孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生这类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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