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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无(wú)处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动，怎么(me)还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那(nà)个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣(chén)都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按(àn)察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕厦门是几线城市呢(pà)没人会听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及(jí)原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌(tā)，自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填满了(le)四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通(tōng)，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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