君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)00后初中学历很丢人吗外(wài)物罢了。

　　”

00后初中学历很丢人吗　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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