社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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