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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(c中国为什么叫兔子国ái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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