提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结(jié)果。

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