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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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