转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地(dì)方了(le)解相关(guān)消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的(de)方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了(le)解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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