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十公分有多长 10厘米就是10公分吗

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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙(yá)鼓琴十公分有多长 10厘米就是10公分吗(qín),志在(zài)高(gāo)山,钟子期曰:十公分有多长 10厘米就是10公分吗‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流(liú)水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流(liú)水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后,又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他(tā)放(fàng)下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得的(de)知音。

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐,真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子(zi),然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体,在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn),还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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