白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么-橘子百科-橘子都知道

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的(de)。关于(yú)朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原名为《治家白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》是在不同时(shí)代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学(xué)生(shēng)难以(yǐ)学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名(míng)著(zhù)，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世(shì)称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材(cái)，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生(shēng)理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小学和大(dà)学两个既有区别(bié)又有联系的阶(jiē)段(duàn)，并提出了两者不(bù)同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其(qí)任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能(néng)力薄(báo)弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他提出小学教育的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调(diào)先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教(jiào)事(shì)的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大(dà)学教(jiào)育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。