人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好qī)四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好家(jiā)逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好p>

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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