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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具(jù)有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的(de)理解，就会变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代(dài)精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅(yuè)读时(shí)采取批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有(yǒu防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)营养的成(chéng)分，古为今用。