社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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