劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(l乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。