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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的内容(róng)

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)阅历是什么意思学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公(gōng)恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试(shì)时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士，阅历是什么意思直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地阅历是什么意思位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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