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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学(xué)为主的(de)学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīn放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受g)和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于(yú)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大(dà)。

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