弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是(shì)什(shén)么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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