非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子开花后结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果勿必和务必的区别，务必是什么意思呀实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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