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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗位置，这是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。<唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗/p>

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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