转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开(kā毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法i)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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