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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪里,君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置,即(jí)“于物假”,意思是“向外(wài)物借助(zhù)”。

  语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于(yú)借助外物罢了。唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好>

  ”

  《劝学》赏析(xī)

  荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇,其(qí)中(zhōng)有些警句,已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

  这里节(jié)选(xuǎn)三段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,但是意脉(mài)一贯,可以独立(lì)成(chéng)篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

  这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物,又包含(hán)丰(fēng)富的含义,因(yīn)此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本(běn)文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也,善假于物(wù)也出自于(yú)哪里?

  正确的表述(shù)是(shì):“君子生非异也,余宴简善假于物也(yě)。

  ”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

  这句(jù)话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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