割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思 alt="犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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