人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(qù)世(shì)的时间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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