社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(mijk袜子总是掉怎么办，足球袜套jào)，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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