四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(d中国为什么叫兔子国ìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(中国为什么叫兔子国zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学中国为什么叫兔子国派的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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