子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yī瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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