赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解(jiě)放前(qián)已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后(hòu)的(de)事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实(shí)现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问(wèn)父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派人(rén)去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地(dì)方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了(le)赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处(chù)决(jué)的、还有被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被(bèi)火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会(huì)影(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思yǐng)响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了(le)历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要(yào)这(zhè)样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以通过(guò)交通工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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