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  出自(zì)《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟(zhōng)子期曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又(yòu)都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了,您(nín)所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是(shì)结(jié)为知音,并(bìng)约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高(gāo)山(s都没戴口罩2米安全吗,不戴口罩2米的距离安全吗hān)流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区,越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下(xià),似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流(liú)入民间(jiān),并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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