作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国(guó)。<康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里/p>

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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