君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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