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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū),钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣,这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样,我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时,得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴(qín),从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng),三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采(cǎi)耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ),意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋(lòu),一般都是就地(dì)取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音>  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí),采(cǎi)耳开始流入民间,并融入到了传统理发(fā)行业(yè),在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣(chén),至(zhì)此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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