提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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