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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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