成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

成大事者(zhě)必先(xi富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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