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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　半夜被C醒是一种什么样的感受曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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