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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

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三(sān)晋大地是什么(me)意思,三晋大地三晋(jìn)指(zhǐ)的(de)是哪儿

  “三晋大地(dì)”有两种意思(sī):1、指(zhǐ)中(zhōng)国(guó)的战国(guó)时期(qī)的赵(zhào)国、魏国、韩国三(sān)国的合称,作为地理名词(cí)指赵、魏、韩三国故地(dì)。

  2、指山西省。

  战国初(chū)韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏(shì)、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三家联手在(zài)晋阳城打败晋(jìn)国执(zhí)政智(zhì)氏,此后(hòu)三家逐步瓜分晋国(guó),前403年,周天(tiān)子(zi)承认三家为(wèi)诸侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史记》、《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》等书(shū)中(zhōng),将赵、魏、韩三国(guó)合称为(wèi)三(sān)晋,其地约当今之山西省、河南省中部北部、河北(běi)省南部中部(bù)。

  现在三晋统指(zhǐ)山西。

三晋大(dà)地指(zhǐ)的是(shì)那三(sān)个地方?

  三(sān)晋大地(dì)不(bù)是指那三个地方(fāng)。

  三晋有(yǒu)两(liǎng)种意思:

  1、是指(zhǐ)中国的战国时(shí)期的赵国(guó)、魏国(guó)、乱含韩(hán)国三国的合称,作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩(hán)三国(guó)故地(dì)。

  2、是指山(shān)西(xī)省。

  扩(kuò)展资料:

  三晋文化

  从现(xiàn)有的文献看,道家的传播大(dà)体可(kě)分为南北两(liǎng)大方(f良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物āng)面。

  北(běi)方方面又分为(wèi)以(yǐ)三晋(jìn)之地(dì)的文子一支(zhī)和齐国的黄老学派一支(zhī),其共同特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界,具有明(míng)显(xiǎn)的“入世(shì)”倾(qīng)向。

  南(nán)方(fāng)一(yī)系则为庄子代(dài)表,发展《老子(zi)》去“欲”之说(shuō),进(jìn)而(ér)将(jiāng)“长生久视”的取向扭转(zhuǎn)为(wèi)精神的自由亦即“逍遥(yáo)”,表现出(chū)明显的“出世”倾(qīng)向(xiàng)。

  北方(fāng)系的三晋的一支有(yǒu)《文(wén)子》一(yī)书。

  过(guò)去普遍认为《文子》是伪(wěi)书,是(shì)后人摘抄《淮南子(zi)》凑成的(de)篇章。

  《文子(zi)指陪扰》主(zhǔ)要从(cóng)《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵(guì)柔及主在人(rén)后的宗旨出发(fā),推阐出一番道家的(de)治(zhì)世之(zhī)道。

  古本《文子》假托周平王与文(wén)子对话。

  学者认为,这不(bù)唯旦(dàn)是(shì)无谓的设辞,文子是晋(jìn)人,而且是史官(guān)出(chū)身,他(tā)的(de)学(xué)术背景正以三晋的史学为背景,这与我们(men)对老子学术背景(jǐng)认(rèn)识有一致处。

  而(ér)且,据魏启鹏(péng)先生考察,睡虎地出土的(de)秦(qín)代竹简《为吏之道》中,即含有文子之学(xué)的内容,即是说文子之学在北方的(d良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物e)影响直(zhí)至(zhì)秦(qín)国。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百(bǎi)科-三晋(jìn)

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