提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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