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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山,时若(ruò)流(liú)水,只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子(z钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称i)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一样,我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称(jié)为知音,并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时(shí),得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山(shān)流水服(fú)务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ),意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区,越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体,在巨大的工作压(yā)力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面(miàn),还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是在明末清初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间,并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi),得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù),常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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