抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàn乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020g)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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