转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大(dà)家有没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又(yòu)是(shì)从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了(le)解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(tóng)的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhō含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太(tài)随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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